воскресенье, 17 апреля 2016 г.

Параллельные цивилизации?

"Бедные становятся беднее, богатые богаче", - любимая байка коммунистов. Естественно речь о капитализме, с его "волчьими законами". Не знаю, не знаю. За последние 100 лет низшие слои в развитых странах уж никак не обеднели. Если задуматься, то и в странах третьего мира тоже. 
А вот "Умные становятся умнее, а глупые глупее" очень похоже на правду. Притом процесс отмечается практически во всех странах и людьми настолько разных взглядов, что не прислушаться нельзя. Очень похоже, что человечество подошло к моменту, когда оно разделится по совершенно новому признаку. Здесь будет не при чём гражданство, национальность, уровень богатства и даже объём знаний. Самое ценное сейчас это - готовность к переменам.Мир меняется слишком быстро. Меняются не только технические знания, а буквально всё: эстетика, философия, приоритеты, стиль жизни. Если раньше один цикл приходился на жизнь одного поколения и имелась проблема отцов и детей, то сейчас на протяжении жизни одного поколения всё может поменяться несколько раз. В результате, в 40 лет можешь обнаружить, что просто не понимаешь сверстника, с которым студентами ходили на одну дискотеку и никаких проблем во взаимопонимании и системе ценностей не было. И раскол будет только нарастать. Не будет ушедших вперёд и догоняющих. Тем, кто окажется не в состоянии выдержать темп перемен придётся прятаться за "традиционные ценности", привычный уклад, заветы предков. Чем древнее и провереннее временем, тем лучше. "Вперёд в прошлое" - вот будет их лозунг. В мире это уже есть. Иран со своими аятолами и новоиспечённый ИГИЛ рвутся жить по нормам 9 века, живя бок о бок с высокотехнологичным суперсовременным Израилем. В России ещё веселее. Здесь на одной территории, и принадлежа, "номинально", к одному народу, живут те кто называют себя русскими-европейцами и стараются идти в ногу с прогрессивными народами, и те кого профессор Буровский "ласково" назвал русскими туземцами. Да, те самые, которые под знаменем Сталина-Столыпина упорно пытаются вернуться во времена Ивана Грозного. Так вот такое разделение, похоже, ожидает весь мир. На одной территории, номинально, принадлежащие к одному народу и одной культуре, будут жить люди с разрывом в менталитете в десятилетия и века и формировать параллельные культуры, социумы, даже экономики, абсолютно чуждые и непонятные друг другу. Вот зрелище будет!


Христианство vs. буддизм

Мне нередко приходилось встречать буддистов, хорошо знающих христианское учение и догматику, трактовки которое даёт библейским событиям христианское богословие и ещё и высказывающих интересные и оригинальные мнения на сей счёт.
При этом, знакомясь с чужой религией, эти люди старались познакомиться с первоисточниками и трудами христианских богословов.
Мне ни разу (!!!) не довелось встретить христианина, который бы достаточно хорошо знал буддийское предание и понимал это учение. Для изучения чужой религии, эти люди предпочитали чтение христианских апологетов, и избегали классических буддийских текстов и трудов буддологов. Притом речь не о церковном быдле, а об очень хороших, интеллигентных и интересных людях, искренне верующих, ищущих Бога и далёких от навязывания своих взглядов.

Я не привязываюсь и не принадлежу ни к одной религии. Кажется Григорий Померанц сказал, что религии это окна, которые различаются цветом, формой и прозрачностью, но главное это свет, который идёт через них.Это да. Но вот так становится очень заметно, что есть окна очень сильно ограничивающие обзор, похожие на бойницы средневековых замков, а есть огромные окна с прекрасным панорамным видом. Это тоже полезно учитывать.


А что же Пушкин?

Даже на фоне золотого века русской поэзии Пушкин и Лермонтов стоят особняком. Говорить о них можно долго. Но меня зацепил один интересный факт. Лермонтов начинал свою поэтическую биографию как вполне патриотично настроенный, лояльный власти человек. "Бородино", оно вполне себе скрепненькое. А вот к концу своей короткой жизни он пришёл к очень даже диссидентским позициям. "Прощай немытая Россия" даже по нынешним меркам, стихотворение руссофобское и "подрывающее основы\". 



С Пушкиным всё на оборот. В начале "Товарищ, верь, взойдёт она, звезда пленительного счастья...", "И я бы мог", на странице дневника под рисунком повешенных декабристов. Экстремизьм, понимаете ли. А вот в конце всё куда как консервативно. "Клеветникам России" - вполне себе колорадское произведение. Михалков с Прохановым одобрили бы.



Ну, с Лермонтовым понятно. Российские реалии ежедневно и ежечасно делают из думающих и честных людей диссидентов. А с Пушкиным то что стало?
Долго думал над этим и пришёл к выводу, что переломным моментом стала работа над "Капитанской дочкой", вернее над материалами о пугачёвском восстании. "Не дай Бог увидеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный". Вот где ключик. Просто понял человек, что не будет в России революций, в России может быть только "вертикаль власти", или дворцовый переворот, или тот самый бунт, А, познакомившись с материалами бунта неудачного, видимо, хорошо представил себе, что было бы в случае его успеха. Прозрел 1917 год, видать. И этого бунтарю и вольнодумцу хватило, чтобы ринуться в объятия тупой и мерзкой бюрократической николаевской России.




Вот так вот. Не, я не к тому, чтобы бросить критику правительства и ринуться восхвалять нашего обожаемого вождя. Он, этот вождь, это самое своей политикой каждый день приближает, куда эффективнее всех диссидентов и оппозиционеров вместе взятых. Надо просто понять и принять реалии.
НЕ ДАЙ БОГ УВИДЕТЬ РУССКИЙ БУНТ, БЕССМЫСЛЕННЫЙ И БЕСПОЩАДНЫЙ.
А ведь пока всё идёт к тому, что увидим.

Немного боевой автобиографии

Поскольку у меня на страничке в Фейсбуке развиваться дискуссии по тематике единоборств, решил немного рассказать о своём извилистом пути на этим поприще, ну и для верности сохранить в этом блоге.
Итак, профессионально я единоборствами никогда не занимался
Всегда был в составе любителей. Интенсивность тренировок тоже была не запредельная. Максимум 3 в неделю плюс не много дома. Бывало и реже. Бывали перерывы. Но уж как есть.
Начал в Питере, поздно, в 20 лет, в 1989 году с карате, которое было тогда на пике популярности. Стиль Шотокан. Инструктор - Виктор Шумилкин. (На первом снимке он второй справа в первом ряду) 



Школа была не "чистая". Тренер до этого долго занимался у вьетнамца по имени Мин, поэтому давал и цигун и другие упражнения из кунг-фу. Аттестации мы проходили в тихвинском клубе, глава которого тогда уже интенсивно занимался айкидо у Кристиана Тесье. Семинары по айкидо, специально для каратек, он проводил очень интересные. Кстати, аттестации тоже были не классические, весьма жёсткие, тамишивари, кихон-кумите и кумите фулл-контакт уже с жёлтого пояса.
В 1998 году сдал на 1 кю (коричневый пояс). Отстоял 30 минут достаточного жёсткого боя с 10 сменяющимися противниками, что, честно говоря, сильно подорвало мою веру в карате. В этом году начал заниматься тайцзи и ушу стиля богомола у Виктора Тарелкина (На первом снимке он второй слева в первом ряду) , ученика китайского мастера Луань Сяояна. С 2000 года добавил к этому ещё айкидо йошинкан и кендо. На фото я как раз в 2000 году, в Москве, где мне вручили бокен от школы Стивена Сигала, за организацию межстиливой встречи-семинара.



В 2001 году посетил семинар сихана Террада, которому ассистировал его ученик Масадзуми Матсуо (8 дан айкидо йошинкан). А с 2005 по 2007 год Масадзуми Мацуо преподавал в Петербурге, по договорённости со Студенческой Федерацией Айкидо Йосинкан. К нему я и пошёл заниматься и до сих пор именно Масадзуми Матсуо считаю своим учителем айкидо.




Вот видео с ним, которое нашёл в сети

https://www.youtube.com/watch?v=M507kktfYl8








Попутно, с 2004 по 2006 подменял своего друга, слёгшего от инфаркта и вёл детскую группу карате в школе. Да, пришлось вернуться к истокам.
В 2007 я переехал в Москву. Некоторое время тыкался в поисках пристанища. Сказать по чести, прозанимавшись у мастера из Азии, вернуться к занятиям в чисто российских школах непросто. А я искал именно мастера, а не стиль. В январе 2008 пришёл к усену 34 поколения монастыря Шаолинь Ши Янбиню, который второй год преподавал в Москве Шаолиньское кунг-фу. У него занимаюсь по сей день. 






Правда в 2010 по ряду причин Ши Янбин занятий в Москве не вёл. В это время я занимался винчун у мастера из Вьетнама Суан Хи.



В 2011 я вернулся к занятиям у Ши Янбиня. А в 2012 решил, что возраст уже не тот, чтобы ломать доски и кости, пора о душе и здоровье подумать и с кунг-фу перешёл на занятия  Ши Янбиня тайцзи и цигун 
всё у того же. Впрочем, как и гебисты, люди из единоборств бывшими не бывают.




А Ши Янбин  на видео вот он


Кстати, видео с ним в сети много. 


P.S. С июня 2017 начал заниматься у мастера Нама (Hai Bui Ngoc Nam) в Варшпаве.