Третья альтернатива: 2017

среда, 29 марта 2017 г.

Христианство vs. Буддизм -3

Я с уважением отношусь к обоим этим религиям. Но, вот что интересно. Когда христианин пытается убедить тебя в своей правоте, он сразу начинает пугать. Ад, отпадение от Бога, и всего один шанс в этой жизни. Основным аргументом христианина является страх будущего наказания. А, чтобы его избежать, надо пострадать побольше, а лучше всего стать мучеником. И речь у него всегда идёт о чём-то, чего никто из присутствующих не видел: рай, ад, ангелы, бесы, будущее вечное блаженство или мучения. Всё это где-то там, но надо принять именно эту систему мировоззрения и строго ей следовать. А иначе ад, отпадение от Бога… На колу мочало, начинай сказку сначала.

Буддист говорит о твоих текущих проблемах и состояниях. Если ты чувствуешь страдание, если ты не понимаешь почему что-то происходит, давай вместе попытаемся осознать. Буддист хочет уйти сам и увести тебя от страдания, которое сейчас к блаженству, которое тоже возможно уже сейчас. Буддизм вообще появился со словами о пути избавления от страданий.

Там, где христианин читает проповедь о том, что считает важным сам, буддист, как правило, проявляет эмпатию и готов говорить о том, что важно для собеседника. Исключения составляют, обычно, неофиты, пришедшие из христианской традиции.

И ещё. Христианство это именно вера. Оно так и называется. Надо верить (именно это главное) и молится. Что из этого получится, ты узнаешь после смерти, когда ничего уже не изменить. Буддизм это путь. В нём есть своя космогония, но… можно быть буддистом и во всё это не верить. Главное это правильное осознание цели и движение в нужном направлении. Как в каждом пути, здесь получаешь «дорожную карту», по которой можно сверяться. Хоть буддисты и верят в реинкарнацию, но проверить соответствует ли результат обещанному, можно уже через год, месяц, неделю, не дожидаясь конца текущей жизни.

Вот такие мысли, при сопоставлении опыта от общения с представителями разных религий. Хотя, конечно, это вовсе не означает, что среди представителей каждой из этих религий не может быть дураков или мудрецов, подонков или святых.

вторник, 14 февраля 2017 г.

Хрисианство vs. Буддизм - 2

Я, конечно, знаю, что все религии об одном.

Но вот я читаю канонический православный текст. В несколько упрощённом и вольном, хоть и точном изложении, выглядит он так. И пришёл день страшного суда. И отделил Господь праведников от грешников. Праведники, это понятно те, кто правильно молился, отстёгивал Церкви, а ещё лучше принял за неё мученическую смерть. А в грешники попали всякие убийцы, воры, прелюбодеи, те кто не обогрел, не напоил, не поделился, а так же те, кто имел наглость исповедовать иные культы и учения, после того как увидел опухшие от обжорства, выпивки и постоянного вранья поповские рожи (Ой, услышал о Христе, пардон). Ну так вот, всю эту грешную сволочь быстренько закатывают в огненное море и они там кричат, корчатся, скрежещут зубами. Мучаются, короче.И тут праведники говорят Господу:
- Боже, неприятно нам на это смотреть.

- Без проблем, - отвечает Господь, - ща всё сделаем.

И быстренько закатывает это огненное море под землю. Грешники там продолжают мучиться, но праведникам их теперь не слышно.
- Боже, как здорово то стало! - радуются праведники и тут же начинают пить нектары и славить Господа в полном блаженстве и занимаются этим ближайшую вечность (прекрасно зная, что у них под ногами миллионы и миллионы людей обречены на вечные муки).

Я беру каноны буддизма. И вот тут есть Бодхисатвы. Да, праведники да такие, что могут в любой момент уйти в нирвану, сиреч в вечное блаженство, не дожидаясь решения Страшного Суда со всеми полагающимися апелляциями и кассациями. Но они этого не делают, из сострадания к живым существам остающимся в сансаре и всячески пытаются им помочь. При этом навечно никто не погибает Просто можно стремиться к освобождению и выскочить в нирвану поскорее, а можно блудить и блуждать, набирать негативную карму, отрабатывать её и страдать в сансаре. Но 10 ли, 100, 1,000 или 1,000,000 инкарнаций и там будешь, в нирване, в смысле, в блаженстве. А любое живое существо заслуживает сострадания, ибо страдания переносимые им и причиняемые по неведению.

Нет, основатели то религий может и про одно говорили, а вот созданные под их брендами Церкви, похоже, очень про разное.

пятница, 20 января 2017 г.

Moja przygoda ze sztukami walki

Ponieważ na mojej stronie na Facebooku są rozmowy na temat sztuk walki, postanowiłem opowiedzieć trochę na ten temat i zapisać w tym blogu.

Profesjonalnie, nigdy nie praktykowałem sztuk walki. Intensywność treningu nie była również wygórowana. Maksymalnie 3 razy w tygodniu oraz niedużo zajęć w domu. Były przerwy.

Zacząłem z karate, które w tym czasie było na szczycie popularności w Petersburgu, w 1989 roku. Był to styl - Shotokan. Instruktor - Victor Shumilkin (na pierwszym zdjęciu, drugi od prawej w pierwszym rzędzie)

Szkoła nie była "czysta". Trener kilka lat studiował u wietnamskiego mistrza, który miał na imię Ming, więc znał i Qigong, i inne ćwiczenia Kung Fu. Egzaminy były w klubie w Tichwinie, jego prezes – Oleg Nikitin (na pierwszym zdjęciu, w środku w pierwszym rzędzie), uczeń Christiana Tessiera, był już mocno zaangażowany w aikido.

Seminaria aikido, zwłaszcza dla karateków, prowadził bardzo interesująco. Nawiasem mówiąc, certyfikacja również nie była klasyczna, bardzo trudna, tamishivari, kihon-kumite i kumite full-contact już od żółtego pasa.

W 1998 roku zdałem egzamin na 1 kyu (brązowy pas). Przetrwałem 30 minut okrutnej walki full - contact z 10 przeciwnikami, którzy się zmieniali. To było dość trudne i, szczerze mówiąc, znacznie osłabiło moją wiarę w karate.

W tym roku rozpocząłem praktykę Tha Chu i styl Wushu modliszki u Victora Tarelkina (na pierwszym zdjęciu drugi od lewej, w pierwszym rzędzie), ucznia chińskiego mistrza Luan Xiaoyang. Od 2000 roku, dodał do tego Aikido Yoshinkan i kendo. Na zdjęciu jestem w 2000 roku w Moskwie, gdzie wręczono mi bokken od szkoły Stevena Seagala, za zorganizowanie seminarium - spotkania międzystylowego.

W 2001 roku brałem udział w seminarium Shihanu Terrada, któremu pomagał jego uczeń mistrz Masazumi Matsuo (7 dan aikido yoshinkan). A od 2005 do 2007 Masazumi Matsuo uczył w Petersburgu, w porozumieniu z Federacją Aikido Yoshinkan Studenckim. Studiowałem u niego 2 lata aikido yoshinkan i dotąd uważam Masazumi Matsuo jako swojego nauczyciela aikido.

Oto wideo z nim, które znajduje się w internecie.

https://www.youtube.com/watch?v=M507kktfYl8

https://www.youtube.com/watch?v=7l7LYscKAv4
https://www.youtube.com/watch?v=r5iq-zSuWpg

Jednocześnie, od 2004 do 2006 roku, zastępowałem swojego przyjaciela i prowadziłem grupę karate dla dzieci w szkole. Musiałem wrócić do podstaw karate.

W 2007 roku przeprowadziłem się na stałe do Moskwy. Jakiś czas szukałem, gdzie kontynuować szkolenia. Miałem zaszczyt być uczniem mistrza z Azji.

Szukałem mistrza, a nie stylu. W styczniu 2008 roku przyszedłem do 34 generacji Shaolin Shy Yanbinia, który już drugi rok uczył shaolińskie kung fu w Moskwie. Uczę się u niego do dziś.

Niestety w 2010 roku, z kilku powodów, szkolenia Shy Yanbinia w Moskwie nie były prowadzone. W tym czasie byłem zaangażowany w zajęcia wing-chun u mistrza z Wietnamu Suan Khi.

W 2012 roku postanowiłem, że wiek już nie ten, żeby łamać deski i kości, teraz jest czas dla duszy i zdrowia. Więc od Kung - Fu przeszedłem do zajęć Thai- Chi i Qiqong u mistrza. Jednak, podobnie jak agenci wywiadu, ludzie związani ze sztukami walki, zawsze pozostaną wojownikami.